生与死的隔阂着林永川这个故事中被打破,而变成生命之间的传承,这种巨大的主题和强烈的情感张力落在小人物的身上,真实而有力。
影片的回返一共有三次。第一次是阿鲁斯接到母亲的电话,回到家乡看望生病的母亲。在第一次的回返中,阿鲁斯并没有回到真正的草原,而是从大都市回到尚处于城市化进程中的小城,是从中心返回边缘。此时,回返仅仅意味着空间的转移和景观的变化。返乡的阿鲁斯坐在封闭的出租车内,冷眼旁观着家乡的道路、楼房与人群。母亲随哥嫂一家居住在城市的楼房里,困居于斗室的她在墙上画满了蒙古包、牛羊马匹,以及一棵一半生一半死的树。被疾病剥夺理性的母亲努力突破楼房的束缚,用绘画、吵闹等身体行为进行对抗,将自己的意识对焦于潜在的记忆,主动地寻找一种生命深处的景观,还原对她而言至关重要的草原生活。这种还原行为在后两次回返中得到了实现。
其实白雪鹭一直那么好强和好胜,就是想要在白家做出一点业绩,这样才能够为死去的母亲正名,让其有一个名正言顺的名分。但他的这个爹终究还是不认她娘,不仅如此,还在白雪鹭的面前咄咄逼人,损害她母亲的名节。
不同的是,新版杜冰雁与袁不屈的故事线有所改动,杜冰雁的身份没变,而袁不屈的身份由原来的大将军变成了扬州城的见习捕快。
以男性黄种人为例,他们往往会扮演书呆子、武林高手或者流氓;而女性呢?则一般会扮演花瓶角色,最终都会投入白人的怀抱,活像国内Easy Girl的翻版。
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